HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 清流無間断◇大徳寺派 吉祥山 玉瀧寺 前大徳 戸上

真筆】茶掛け 茶掛 清流無間断◇大徳寺派 吉祥山 玉瀧寺 前大徳 戸上。大徳寺 戸上明道 一行書 「開門多落葉」玉龍寺(茶道具・掛軸）共箱。大徳寺派 玉龍寺【戸上明道】造 前大徳明道 銘『青松』竹茶杓 書付。■画　題■「茶掛　清流無間断」大徳寺派 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・（軸先寸）■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　 大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　 小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承本紙、表装ともに良い状態です。大徳寺 戸上明道 一行書 「開門多落葉」玉龍寺(茶道具・掛軸）共箱。こちらの茶掛　清流無間断は、大徳寺派 吉祥山 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道 老師の直筆一行ものでございます。手描き 啓功 竹子図（雪竹） 宣紙掛軸 四尺中堂。関防印は、惺々著（せいせいじゃく）です。手描き 林風眠 蓮池図 宣紙掛軸 四尺中堂。軸先：黒漆塗。張大千 軽歌曼舞図 掛軸 手描き作品。　　紙本：墨書。手描き 齊白石 蓮魚図 宣紙掛軸 四尺中堂。　　箱書、花押があります。手描き 呉青霞 九魚図 掛軸 四尺中堂。　共箱、タトウ箱付です。『岡田茂吉』【日月】世界救世救 肉筆 扁額 MOA美術館創立。共箱にアクがでています。手描き 呉冠中 水郷図 宣紙掛軸 三尺中堂。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜誰の作か明らかではありませんが「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。美品 金のわらじ(純金箔)99.99 縁起物 純金。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。手描き 唐寅 人物図 絹本掛軸 三尺中堂。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。K220 足立泰道 「明歴々露堂々」 掛軸 書 紙本 共箱。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。手描き 銭杜 人物図 宣紙掛軸 三尺中堂。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。精品 手描き 張大千 観音画 掛軸 四尺中堂。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。手描き 張大千 花鳥図 宣紙掛軸 四尺中堂。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。手描き 齊白石 蝦図 宣紙掛軸 四尺中堂。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。手描き 呉冠中 房屋図 宣紙掛軸 四尺中堂。